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如本法师答：我们的身体四大之躯，是来自父母所生育而成，这是不可否认的事实，那么为什么不可以任意毁伤父母给我们的发肤呢？若任意毁伤即构成不孝之罪，其意义何在？这是站在无意义立场因而伤及身体是不可以的，若消极悲观的破坏自己的身体是不可以的，对个人、对社会、对国家无利益而伤及自身是不可以的，若自杀自己，厌恶而戕害自己的任何躯体是行不通的，是基于这几点理由而不可毁伤自己之发肤。
但假使食古不化...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812922.html
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如本法师答：三业（梵语trini—karmani），即身口意三业。意就是心，心是一切万法之源，心生则种种法生，心灭则种种法灭，身口亦必由心所支配，离心则身口动用不得，心若解脱，身口亦必随之而解脱；心若不解脱，身口二业也随之而不得解脱。
八大人觉经云：“四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355912526.html
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如本法师答：佛法讲因缘果报，无因则无果，果由因而来，我们没有造恶因，去看护病人，绝无后遗症可言，更谈不上什么犯冲犯煞之恶言！
江湖郎中与相命者喜欢制造一切玄谈，让你不易想通，模棱两可的话，...正常。
菩萨戒云：‘若佛子，见一切疾病人，常应供养如佛无异，八福田中，看病福田(梵语福田punya-ksetra)，是第一福田。’
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575012110.html
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如本法师答：诸法乃众缘和合所成，极乐国土亦不例外，这是不可思议的境界，极乐世界(梵语Sukhavati)是弥陀佛清净愿力所庄严而成，是佛的应化净土，佛的神力所使然，佛的心境不可思议，非凡夫所能臆测的，极乐净土，大之无外，小之无内，佛的境界不能以大小对待来衡量，解脱之法性已非对待所能拟议的；又如维摩诘之方丈室能容纳佛所坐的狮子座，共有三万二千的狮子座，狮子座高八万四千由旬，一由旬有八十里；这已...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184712419.html
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如本法师答：各人修各人得，父修父得，子修子得，此话没错，这是站在自修自得的立场，靠自力的法门而进道，以达成自性自度的根本正常道。
“一子出家(梵语pravrajya)，九祖超升”，此语亦无不对，可分两个角度而正见之：
一、主观超度：自古至今，佛菩萨乃至历代高僧大德们，在其道业圆满，功德感召之下，其所有的宗亲眷上下，无不蒙受感化超度者，其数多得不胜枚举。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212436.html
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如本法师答：净土法门是易行道，异方便之法门，东西南北，东南东北、西南西北，上下皆有无量世界，无量世界即有无量诸佛，任凭称念何方佛名，一心发愿欲生彼国，彼佛必将接引念佛者往生他国，这丝毫无差，合乎净土法门之要义。
若毕生称念大悲咒或准提咒，谁来接引呢？这个问题问得妙极了，相当有意义，是我佛门弟子所关切的，请仁者谛听，当你发愿一生称念大悲咒或准提咒的时候，应该同时发愿，愿阿弥陀佛（梵语...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：因果(梵语hetu-phala)，佛教是讲因果的，因果始终是不变的定律，这种猫与鼠的比喻不是很恰当的说法，因为猫是肉食动物，什么肉类都吃，只要它能搏倒对方，即当下就把对方之肉吃掉，像牛、马、狮子、虎、人等等，它没有本事搏倒，故吃不得，猫不只吃老鼠之肉，也会抓鱼、抓小鸡、抓小鸟、抓蜥蝪、抓蚱蜢等等充食。
又如老虎亦复如是，只要能把对方搏倒，那么对方就是它的一顿美餐，如此类推，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432112400.html
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如本法师答：神通(梵语abhijna)，即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。自古至今，诸佛菩萨，得道高僧，乃至显现神通，大有人在，其数不可称计，佛法根本宗趣，非讲神通感应，但为顺应众生之所需，佛菩萨乃至高僧大德在因缘许可之下，偶尔亦会以神通示现摄众。
佛之法身无相，无相能显现一切相，佛度众生感应之法有四种：显感显应，显感冥应，冥感显应，冥感冥应。有情虔诚所求，一心(梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212437.html
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如本法师答：决定业（梵语viniscita—karman），受异熟果决定，及受异熟果之时分决定之业，略称定业。何谓异熟果（梵语vipaka—phala）？谓众生以现世恶业...等等皆为空性之法，无有定法可得，皆如幻如化故！
正因为诸佛正观诸法实相，空无自性故，则能了知过去未来无量劫之事，因而无障无碍。诸佛具足十力，其中就谈到，佛能知三世业报智力，即能知一切众生三世因果...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212568.html
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如本法师答：佛教所讲的因果，是平等的、不会错乱的、有规律的、有前后的、轻重分别的，请仁者勿忧勿虑！
正信的佛弟子，归依三宝是因(梵语hetu)，成佛是果(梵语phala)，这是正确的，归依三宝，可以离苦得乐，往生西方，证成无上菩提，这是正确的、是平等的、有规律的、不会错乱的、因果分明的。
若归依三宝，会使人潦倒不得志，会使人倒楣、生大病、被车子撞死、天灾地变、猛风暴雨、刀兵劫难、...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10430112360.html